남자의 시선으로 여자보기

▲ 강좌에 참석한 한 남성이 여성들이 사회 문제를 인식할 수 있는 배움의 기회가 부족하다며 여성의 현실에 대한 생각을 나누고 있다. (사진제공 김준열)

▲ 강사 김수연 연구실장은 성서 속 여성들의 삶과 한국사회에서 여성으로써 경험한 자신의 이야기를 자연스럽게 연결했다. (사진제공 김준열)

이러한 사건의 배경에는 사라의 질곡인 불임이 있었다. 사라가 아이를 낳지 못하는 이유는 어디에 있을까? 사라만의 책임일까? 김수연 실장은 성과 관련해서 무의식적으로라도 성 개념이 건강하지 못하다면 그것이 여성의 삶 전체를 지배한다고 덧붙이면서 상호 관계(시대적 정황, 아브라함과의 관계) 속에서 불임의 원인을 찾을 수 있을 것이라고 말했다. 사라는 잉태한 하갈이 자신을 멸시하는 것을 보고 아브라함에게 "당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라"(창세기 16:5후반절) 하며 당당한 목소리로 항변한다. 김수연 실장은 고대근동의 시대적 정황 가운데 당당하고 쾌활하게 보이는 그녀를 '쾌걸 사라'라고 묘사한다.

사라의 이방(애굽) 여종인 하갈은 이스마엘을 잉태한 이후로 모진 고생을 당하게 된다. 사라의 학대와 그에 따른 탈출길, 그 도상에서 '나를 감찰하시는 하나님'을 만나게 되는 하갈을 볼 수 있다. 급기야 하갈은 아이와 함께 광야로 내몰려 절망과 죽음 앞에 직면하게 된다.(창 21:14~18) 하나님은 어찌할 수 없는 상황에서 대성통곡하는 하갈에게 나타나 '인생의 샘'을 주신다. 김수연 실장은 하갈을 '들나귀' 같은, 야성적인 생명력을 지닌 인생으로 묘사했다. 하갈은 하나님께서 큰 민족을 이룰 것이라는 약속을 의지하며 '미혼모 독립 가정으로 새로운 족속, 민족을 건설하는 지도자'로 선다.

우리들의 누나, 마리아와 엘리사벳

▲ 수강생들은 남자와 여자, 성의 경계를 넘어 자신이 처한 정황에서 어떻게 '동지적 연대'가 가능할 지 고민하며 강좌를 듣었다. (사진제공 김준열)

이와는 반대로 마리아는 주체적 만남을 성취한다. 마리아는 물리적 함께함을 통한 겸허하고 지속적인 결단을 한다. 몸과 마음의 변화가 가장 심할 때에 마리아는 엘리사벳과 함께 보냈다. 김수연 실장은 "엘리사벳은 깊은 불임의 한으로부터, 마리아는 기존관념에서 떠나 성령이 함께하는 모험의 길을 믿음으로 떠나며 하나님의 현현을 온몸으로 경험(잉태)하고 있으며 하나님의 역사하심에 절실하게 깨어있을 수 밖에 없는 상황"이었다고 진단했다.

'마리아의 노래'(눅 1:46~55)를 통해 해방과 변혁을 꿈꾸는 언니들을 만날 수 있다. 김수연 실장은 마리아의 노래가 "가난, 로마의 폭압, 혹은 그 외 개인적 질곡(불임)에서 구원하시는 하나님을 찬양하는 내용"이라고 소개했다. 또한 "정치, 경제, 사회적 차원에서의 구체적 변혁을 열망하는 민중들의 노래이며, 가장 비천한 여종을 돌보시는 것처럼 가장 낮은 것을 가장 높이는 근본적 변혁으로 메시아가 오심을 앞서 노래한 것"이라고 설명했다. 예수의 말씀처럼 엘리사벳과 마리아는 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자로서 복 있는 '어머니들'이었다.

자신의 과제를 안고

마리아와 엘리사벳과 같은 '동지적 연대'가 어떻게 가능할까? 강좌에 참석한 사람들은 여성의 현실에 대해 개탄하며 자신이 처한 정황과 앞으로 풀어야 할 과제를 나눴다. 한 아이의 엄마는 여자가 남자보다 삶의 변수가 더 많은 듯하다며 여자의 인생이 자신의 인생에 집중하면서 삶을 풍요롭게 이끄는 힘이 남자보다 약한 현실을 지적했다.

강좌에 참석한 한 분은 여성들이 무엇이 문제인지를 인식할 수 있는 학습할 환경이 부재하다고 말했다. 특히 몸의 한계가 극에 달하는 임신일 경우에는 한 여성이 감당해야 할 현실적인 장애가 많다. 한 여성은 해방과 변혁을 꿈꾸는 '관계'가 있었기 때문에 가능했을 것이라고 말했다. 공동육아를 함께 하고 있는 한 아이의 엄마는 "육아, 교육의 문제들을 함께 고민하고 해결해 갈 수 있는 공동체, 친구가 있었기에 가능했다"며 "필요를 느끼는 사람들끼리 연대해야 한다"고 말했다.

이에 김수연 실장은 "당장 자신의 문제가 아니라고 해서 관심을 갖지 않으면 안 된다. 자신의 문제로 받아들일 수 있는 감수성을 키워야 하며, 다른 상황, 문제 속에 거하는 사람들과 잘 만나가야 한다"고 덧붙여 말했다. 또한 '남성성', '여성성'으로 이분화시켜 내는 자본의 힘이 작동하는 문화와 교육의 현실을 직면해야 한다고 말했다.

약속이 주는 희망을 근거로 살았던 언니들

사라와 하갈의 비극적인 어긋남이 있었지만, 이 둘은 '약속이 주는 희망을 근거로 살았던 사람들'이었다. 또한 생존을 위해 철저하게, 평생을 긴장 속에서 살아왔던 사람들이었고 각자 구원을 이룬다. 마리아와 엘리사벳도 마찬가지이다. 그들은 사회적 약자였다. 그러함에도 불구하고 시대적 제약에 맞서 당당하게 주체적으로 살았던 언니들의 삶을 통해 질곡이 유쾌한 소명으로 바뀌고 축제로 뒤바뀌는 은총의 현장을 체험하게 된다.

여성이 불리한 지위를 점하는 가부장적 사회에서 여성의 몸으로, 남성의 몸으로 부조리한 성 차별의 현장을 어떻게 변혁해 갈 수 있을까? 이러한 현실을 직면하기 위해서는 자신이 처한 현실에서 조그마한 일부터 성실하게 시작해야 한다는 김수연 실장의 조언과 함께, 언니들의 삶을 통해 '몸의 소통'이, '동지적 연대'가 왜 중요한지 깨달을 수 있으면 좋겠다.